TEATRO SOBRE A ALEGORIA DA CAVERNA
Cenário: Lugar fechado com pouca iluminação, apenas flashes (sugestão).
Personagens: Prisioneiros; Sócrates e Glauco.
CENA 1 OU PRIMEIRO ATO
Todos quase imóveis, presos a correntes (mundo da trevas), olhando na mesma direção, contemplando os movimentos das sombras de estátuas, animais, homens e objetos projetados na parede pela luz de uma fogueira.
Os prisioneiros realizam torneios afim de se gabarem e ver quem acerta as denominações referentes as sombras que contemplam.
Prisioneiro 1: Só existe o que está diante de nós. Aí estão as pessoas e as coisas que existem.
Prisioneiro 2. Bravo! Muito bem, é isso mesmo. Pena que passou muito rápido.
Prisioneiro 3: Está vindo outra, quem acerta!
Prisioneiro 4: Essa é muito feia! Que horrível!
Prisioneiro 5: É! Essa imagem fica parada o tempo todo...
Prisioneiro 2: Isso é a realidade gente, vamos contemplar.
Prisioneiro 3: Olha só, são formas de seres, alguns parece com a gente!
Prisioneiro 4: Certo, esse é o mundo, só existe isso..é...!
Um prisioneiro é forçado a sair da caverna e explorar o seu interior. Admirado percebe que os seres reais eram as estátuas e não as sombras e quem permitia ver as sombras era a fogueira acesa na caverna.
Prisioneiro 1: Nossa! É tudo diferente. O que eu via eram sombras! Esses é que são os seres, os seres reais. O que eu julgava era ilusões, aquilo não era real. E aquilo lá... muito claro? Não consigo enxergar direito, está tudo ofuscado!
Prisioneiro 1: Há! Agora estou vendo melhor! Que maravilhoso! Aqui as coisas têm mais qualidade, são bem diferentes do que eu via, são verdadeiras. Essa luz forte (o Sol) é que faz as coisas ficarem reais, lá na caverna era só ilusões, como pude viver tanto tempo naquela escuridão! Isso aqui me permite conhecer, pensar, entender melhor o significado das coisas. Há! Estou com pena dos meus colegas, vou voltar lá e contar o que descobri.
Volta para onde estão os prisioneiros...
Exprisioneiro 1: Ei! O que vocês estão fazendo aí?
Prisioneiro 2: Que pergunta besta é essa, rapaz!
Prisioneiro 3: Bobo! Como se tivesse outra coisa para fazer...!
Prisioneiro 5: Estamos contemplando o mundo, ora!
Exprisioneiro 1: Que mundo? Isso aí é só uma parede. Vocês estão num mundo de ilusões. Isso aí são sombras. Venham! Venham conhecer o mundo real, conhecer a vida! Há! Vocês precisam conhecer quem dá a vida, entender como as coisas funcionam, lá fora é fantástico!
Prisioneiro 2: Deixa de lorota, rapaz! Está atrapalhando. Lá vem outra! Você está me enganando a vida está aqui.
Exprisioneiro 1: É, eles pensam mesmo que o mundo está naquela caverna...
O Exprisioneiro (1) vai para a frente das sombras.
Prisioneiro 5: Ei! O que é isso!
Prisioneiro 4: Eh! Sai daí! Sai da frente! Quer morrer, rapaz?
Exprisioneiro 1: Por favor, preciso que me escutem! Tenho muitas coisas novas para falar. Vocês não querem contemplar a vida? Aqui estou eu, eu sou real.
Prisioneiro 2: Vamos dá um jeito nesse idiota!
Exprisioneiro 1: Calma colegas, eu só queria que vissem o que eu vi! Já estou saindo, podem ficar tranquilos.
Prisioneiro 3: Volte aqui...!
Ele corre para fora e os outros corem atrás e, ao saírem da caverna...
Prisioneiros (todos): HUM! ÔÔÔ! ARG! Não estou enxergando! Nem eu! HUM! Esse clarão...! Isso é castigo, a gente não podia ter vindo atrás dele, era para ter continuado contemplando a vida.
Exprisioneiro 1: Calma! É que vocês não estão acostumados com a luz. Vamos! Abram os olhos e vejam o que existe aqui fora.
Prisioneiro 5: É gente, ele tinha razão. É mais real, aqui a vida é diferente!
Prisioneiro 3: Pois é, se não fosse você iriámos ficar lá para o resto da vida só vendo sombras.
Prisioneiro 4: Vamos gente, temos muito o que aprender, conhecer e descobri sobre as coisas da vida, vivíamos na escuridão, agora temos a luz.
CENA
2 OU SEGUNDO ATO
Diálogo de Sócrates com Glauco
Sócrates: Agora imagine a
nossa natureza, segundo o grau de educação que ela recebeu ou não, de acordo
com o quadro que vou fazer. Imagine, pois, homens que vivem em uma morada
subterrânea em forma de caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura
da fachada. Os homens estão no interior desde a infância, acorrentados pelas
pernas e pelo pescoço, de modo que não podem mudar de lugar nem voltar a cabeça
para ver algo que não esteja diante deles. A luz lhes vem de um fogo que queima
por trás deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e o fogo, há um
caminho que sobe. Imagine que esse caminho é cortado por um pequeno muro,
semelhante ao tapume que os exibidores de marionetes dispõem entre eles e o público,
acima do qual manobram as marionetes e apresentam o espetáculo.
Glauco: Entendo
Sócrates: Então, ao longo desse pequeno muro, imagine homens que carregam todo o
tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens,
figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material.
Glauco: Estranha descrição e estranhos prisioneiros!
Sócrates: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação
deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos
vizinhos que o fogo projeta na parede da caverna à sua frente?
Glauco: Como isso seria possível, se durante toda a vida eles estão condenados
a ficar com a cabeça imóvel?
Sócrates: Não acontece o mesmo com os objetos que desfilam?
Glauco: É claro.
Sócrates: Então, se eles pudessem conversar, não acha que, nomeando as sombras
que veem, pensariam nomear seres reais?
Glauco: Evidentemente.
Sócrates: E se, além disso, houvesse um eco vindo da parede diante deles, quando
um dos que passam ao longo do pequeno muro falasse, não acha que eles tomariam
essa voz pela da sombra que desfila à sua frente?
Glauco: Sim, por Zeus.
Sócrates: Assim sendo, os homens que estão nessas condições não poderiam
considerar nada como verdadeiro, a não ser as sombras dos objetos fabricados.
Glauco: Não poderia ser de outra forma.
Sócrates: Veja agora o que aconteceria se eles fossem libertados de suas
correntes e curados de sua desrazão. Tudo não aconteceria naturalmente como vou
dizer? Se um desses homens fosse solto, forçado subitamente a levantar-se, a
virar a cabeça, a andar, a olhar para o lado da luz, todos esses movimentos o
fariam sofrer; ele ficaria ofuscado e não poderia distinguir os objetos, dos
quais via apenas as sombras anteriormente. Na sua opinião, o que ele poderia
responder se lhe dissessem que, antes, ele só via coisas sem consistência, que
agora ele está mais perto da realidade, voltado para objetos mais reais, e que
está vendo melhor? O que ele responderia se lhe designassem cada um dos objetos
que desfilam, obrigando-o com perguntas, a dizer o que são? Não acha que ele
ficaria embaraçado e que as sombras que ele via antes lhe pareceriam mais
verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco: Certamente, elas lhe pareceriam mais verdadeiras.
Sócrates: E se o forçassem a olhar para a própria luz, não achas que os olhos lhe
doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as coisas que pode olhar e
que as consideraria verdadeiramente mais nítidas do que as coisas que lhe
mostram?
Glauco: Sem dúvida alguma.
Sócrates: E se o tirarem de lá à força, se o fizessem subir o íngreme caminho
montanhoso, se não o largassem até arrastá-lo para a luz do sol, ele não
sofreria e se irritaria ao ser assim empurrado para fora? E, chegando à luz,
com os olhos ofuscados pelo brilho, não seria capaz de ver nenhum desses
objetos, que nós afirmamos agora serem verdadeiros.
Glauco: Ele não poderá vê-los, pelo menos nos primeiros momentos.
Sócrates: É preciso que ele se habitue, para que possa ver as coisas do alto.
Primeiro, ele distinguirá mais facilmente as sombras, depois, as imagens dos
homens e dos outros objetos refletidos na água, depois os próprios objetos. Em
segundo lugar, durante a noite, ele poderá contemplar as constelações e o
próprio céu, e voltar o olhar para a luz dos astros e da lua mais facilmente
que durante o dia para o sol e para a luz do sol.
Glauco: Sem dúvida.
Sócrates: Finalmente, ele poderá contemplar o sol, não o seu reflexo nas águas ou
em outra superfície lisa, mas o próprio sol, no lugar do sol, o sol tal como é.
Glauco: Certamente.
Sócrates: Depois disso, poderá raciocinar a respeito do sol,
concluir que é ele que produz as estações e os anos, que governa tudo
no mundo visível, e que é, de algum modo a causa de tudo o que ele
e seus companheiros viam na caverna.
Glauco: É indubitável que ele chegará a essa conclusão.
Sócrates: Nesse momento, se ele se lembrar de sua primeira morada, da ciência que
ali se possuía e de seus antigos companheiros, não acha que ficaria feliz com a
mudança e teria pena deles?
Glauco: Claro que sim.
Sócrates: Quanto às honras e louvores que eles se atribuíam mutuamente outrora,
quanto às recompensas concedidas àquele que fosse dotado de uma visão mais
aguda para discernir a passagem das sombras na parede e de uma memória mais
fiel para se lembrar com exatidão daquelas que precedem certas outras ou que
lhes sucedem, as que vêm juntas, e que, por isso mesmo, era o mais hábil para
conjeturar a que viria depois, acha que nosso homem teria inveja dele, que as
honras e a confiança assim adquiridas entre os companheiros lhe dariam inveja?
Ele não pensaria antes, como o herói de Homero, que mais vale “viver como
escravo de um lavrador” e suportar qualquer provação do que voltar à visão
ilusória da caverna e viver como se vive lá?
Glauco: Concordo com você. Ele aceitaria qualquer provação para não viver como
se vive lá.
Sócrates: Reflita ainda nisto: suponha que esse homem volte à caverna e retome o
seu antigo lugar. Desta vez, não seria pelas trevas que ele teria os olhos
ofuscados, ao vir diretamente do sol?
Glauco: Naturalmente.
Sócrates: E se ele tivesse que emitir de novo um juízo sobre as sombras e entrar
em competição com os prisioneiros que continuaram acorrentados, enquanto sua
vista ainda está confusa, seus olhos ainda não se recompuseram, enquanto lhe
deram um tempo curto demais para acostumar-se com a escuridão, ele não ficaria
ridículo? Os prisioneiros não diriam que, depois de ter ido até o alto, voltou
com a vista perdida, que não vale mesmo a pena subir até lá? E se alguém
tentasse retirar os seus laços, fazê-los subir, você acredita que, se pudessem
agarrá-lo e executá-lo, não o matariam?
Glauco: Sem dúvida alguma, eles o matariam.
Sócrates: E agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar exatamente essa alegoria ao
que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o mundo que apreendemos pela
vista à estada na prisão, a luz do fogo que ilumina a caverna à ação do sol.
Quanto à subida e à contemplação do que há no alto, considera que se trata da
ascensão da alma até o lugar inteligível, e não te enganarás sobre minha
esperança, já que desejas conhecê-la. Deus sabe se há alguma possibilidade de
que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o caso, eis o que me aparece tal
como me aparece; nos últimos limites do mundo inteligível aparece-me a ideia do
Bem, que se percebe com dificuldade, mas que não se pode ver sem concluir que
ela é a causa de tudo o que há de reto e de belo. No mundo visível, ela gera a
luz e o senhor da luz, no mundo inteligível ela própria é a soberana que
dispensa a verdade e a inteligência. Acrescento que é preciso vê-la se quer
comportar-se com sabedoria, seja na vida privada, seja na vida pública.
Glauco: Tanto quanto sou capaz de compreender-te, concordo contigo.
PEÇA TEATRAL "O DESCOBRIMENTO DO BRASIL"
CENÁRIO: Uma floresta (pode ser imaginária), uma
árvore seca (montagem ou figura).
Prof. Joao Lazaro Epifanio
TEATRO
SOBRE A ALEGORIA DA CAVERNA
Cenário:
Lugar fechado com pouca iluminação, apenas flashes (sugestão).
Personagens:
Prisioneiros; Sócrates e Glauco.
CENA
1 OU PRIMEIRO ATO
Todos quase imóveis,
presos a correntes (mundo da trevas), olhando na mesma direção, contemplando os
movimentos das sombras de estátuas, animais, homens e objetos projetados na
parede pela luz de uma fogueira.
Os prisioneiros realizam
torneios afim de se gabarem e ver quem acerta as denominações referentes as
sombras que contemplam.
Prisioneiro
1:
Só existe o que está diante de nós. Aí estão as pessoas e as coisas que
existem.
Prisioneiro
2.
Bravo! Muito bem, é isso mesmo. Pena que passou muito rápido.
Prisioneiro
3:
Está vindo outra, quem acerta!
Prisioneiro
4:
Essa é muito feia! Que horrível!
Prisioneiro
5:
É! Essa imagem fica parada o tempo todo...
Prisioneiro
2:
Isso é a realidade gente, vamos contemplar.
Prisioneiro
3:
Olha só, são formas de seres, alguns parece com a gente!
Prisioneiro 4: Certo,
esse é o mundo, só existe isso..é...!
Um prisioneiro é forçado
a sair da caverna e explorar o seu interior. Admirado percebe que os seres
reais eram as estátuas e não as sombras e quem permitia ver as sombras era a
fogueira acesa na caverna.
Prisioneiro
1:
Nossa! É tudo diferente. O que eu via eram sombras! Esses é que são os seres,
os seres reais. O que eu julgava era ilusões, aquilo não era real. E aquilo
lá... muito claro? Não consigo enxergar direito, está tudo ofuscado!
Prisioneiro
1:
Há! Agora estou vendo melhor! Que maravilhoso! Aqui as coisas têm mais
qualidade, são bem diferentes do que eu via, são verdadeiras. Essa luz forte (o
Sol) é que faz as coisas ficarem reais, lá na caverna era só ilusões, como pude
viver tanto tempo naquela escuridão! Isso aqui me permite conhecer, pensar,
entender melhor o significado das coisas. Há! Estou com pena dos meus colegas,
vou voltar lá e contar o que descobri.
Volta para onde estão os
prisioneiros...
Exprisioneiro
1:
Ei! O que vocês estão fazendo aí?
Prisioneiro
2:
Que pergunta besta é essa, rapaz!
Prisioneiro
3:
Bobo! Como se tivesse outra coisa para fazer...!
Prisioneiro
5:
Estamos contemplando o mundo, ora!
Exprisioneiro
1:
Que mundo? Isso aí é só uma parede. Vocês estão num mundo de ilusões. Isso aí
são sombras. Venham! Venham conhecer o mundo real, conhecer a vida! Há! Vocês
precisam conhecer quem dá a vida, entender como as coisas funcionam, lá fora é
fantástico!
Prisioneiro
2:
Deixa de lorota, rapaz! Está atrapalhando. Lá vem outra! Você está me enganando
a vida está aqui.
Exprisioneiro
1:
É, eles pensam mesmo que o mundo está naquela caverna...
O Exprisioneiro (1) vai
para a frente das sombras.
Prisioneiro
5:
Ei! O que é isso!
Prisioneiro
4:
Eh! Sai daí! Sai da frente! Quer morrer, rapaz?
Exprisioneiro
1:
Por favor, preciso que me escutem! Tenho muitas coisas novas para falar. Vocês
não querem contemplar a vida? Aqui estou eu, eu sou real.
Prisioneiro
2:
Vamos dá um jeito nesse idiota!
Exprisioneiro
1:
Calma colegas, eu só queria que vissem o que eu vi! Já estou saindo, podem
ficar tranquilos.
Prisioneiro
3:
Volte aqui...!
Ele corre para fora e os
outros corem atrás e, ao saírem da caverna...
Prisioneiros
(todos): HUM! ÔÔÔ! ARG! Não estou enxergando! Nem eu! HUM! Esse
clarão...! Isso é castigo, a gente não podia ter vindo atrás dele, era para ter
continuado contemplando a vida.
Exprisioneiro
1:
Calma! É que vocês não estão acostumados com a luz. Vamos! Abram os olhos e
vejam o que existe aqui fora.
Prisioneiro
5:
É gente, ele tinha razão. É mais real, aqui a vida é diferente!
Prisioneiro
3:
Pois é, se não fosse você iriámos ficar lá para o resto da vida só vendo
sombras.
Prisioneiro
4:
Vamos gente, temos muito o que aprender, conhecer e descobri sobre as coisas da
vida, vivíamos na escuridão, agora temos a luz.
CENA
2 OU SEGUNDO ATO
Diálogo de Sócrates com Glauco
Sócrates: Agora imagine a
nossa natureza, segundo o grau de educação que ela recebeu ou não, de acordo
com o quadro que vou fazer. Imagine, pois, homens que vivem em uma morada
subterrânea em forma de caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura
da fachada. Os homens estão no interior desde a infância, acorrentados pelas
pernas e pelo pescoço, de modo que não podem mudar de lugar nem voltar a cabeça
para ver algo que não esteja diante deles. A luz lhes vem de um fogo que queima
por trás deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e o fogo, há um
caminho que sobe. Imagine que esse caminho é cortado por um pequeno muro,
semelhante ao tapume que os exibidores de marionetes dispõem entre eles e o público,
acima do qual manobram as marionetes e apresentam o espetáculo.
Glauco: Entendo
Sócrates: Então, ao longo desse pequeno muro, imagine homens que carregam todo o
tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens,
figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material.
Glauco: Estranha descrição e estranhos prisioneiros!
Sócrates: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação
deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos
vizinhos que o fogo projeta na parede da caverna à sua frente?
Glauco: Como isso seria possível, se durante toda a vida eles estão condenados
a ficar com a cabeça imóvel?
Sócrates: Não acontece o mesmo com os objetos que desfilam?
Glauco: É claro.
Sócrates: Então, se eles pudessem conversar, não acha que, nomeando as sombras
que veem, pensariam nomear seres reais?
Glauco: Evidentemente.
Sócrates: E se, além disso, houvesse um eco vindo da parede diante deles, quando
um dos que passam ao longo do pequeno muro falasse, não acha que eles tomariam
essa voz pela da sombra que desfila à sua frente?
Glauco: Sim, por Zeus.
Sócrates: Assim sendo, os homens que estão nessas condições não poderiam
considerar nada como verdadeiro, a não ser as sombras dos objetos fabricados.
Glauco: Não poderia ser de outra forma.
Sócrates: Veja agora o que aconteceria se eles fossem libertados de suas
correntes e curados de sua desrazão. Tudo não aconteceria naturalmente como vou
dizer? Se um desses homens fosse solto, forçado subitamente a levantar-se, a
virar a cabeça, a andar, a olhar para o lado da luz, todos esses movimentos o
fariam sofrer; ele ficaria ofuscado e não poderia distinguir os objetos, dos
quais via apenas as sombras anteriormente. Na sua opinião, o que ele poderia
responder se lhe dissessem que, antes, ele só via coisas sem consistência, que
agora ele está mais perto da realidade, voltado para objetos mais reais, e que
está vendo melhor? O que ele responderia se lhe designassem cada um dos objetos
que desfilam, obrigando-o com perguntas, a dizer o que são? Não acha que ele
ficaria embaraçado e que as sombras que ele via antes lhe pareceriam mais
verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco: Certamente, elas lhe pareceriam mais verdadeiras.
Sócrates: E se o forçassem a olhar para a própria luz, não achas que os olhos lhe
doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as coisas que pode olhar e
que as consideraria verdadeiramente mais nítidas do que as coisas que lhe
mostram?
Glauco: Sem dúvida alguma.
Sócrates: E se o tirarem de lá à força, se o fizessem subir o íngreme caminho
montanhoso, se não o largassem até arrastá-lo para a luz do sol, ele não
sofreria e se irritaria ao ser assim empurrado para fora? E, chegando à luz,
com os olhos ofuscados pelo brilho, não seria capaz de ver nenhum desses
objetos, que nós afirmamos agora serem verdadeiros.
Glauco: Ele não poderá vê-los, pelo menos nos primeiros momentos.
Sócrates: É preciso que ele se habitue, para que possa ver as coisas do alto.
Primeiro, ele distinguirá mais facilmente as sombras, depois, as imagens dos
homens e dos outros objetos refletidos na água, depois os próprios objetos. Em
segundo lugar, durante a noite, ele poderá contemplar as constelações e o
próprio céu, e voltar o olhar para a luz dos astros e da lua mais facilmente
que durante o dia para o sol e para a luz do sol.
Glauco: Sem dúvida.
Sócrates: Finalmente, ele poderá contemplar o sol, não o seu reflexo nas águas ou
em outra superfície lisa, mas o próprio sol, no lugar do sol, o sol tal como é.
Glauco: Certamente.
Sócrates: Depois disso, poderá raciocinar a respeito do sol,
concluir que é ele que produz as estações e os anos, que governa tudo
no mundo visível, e que é, de algum modo a causa de tudo o que ele
e seus companheiros viam na caverna.
Glauco: É indubitável que ele chegará a essa conclusão.
Sócrates: Nesse momento, se ele se lembrar de sua primeira morada, da ciência que
ali se possuía e de seus antigos companheiros, não acha que ficaria feliz com a
mudança e teria pena deles?
Glauco: Claro que sim.
Sócrates: Quanto às honras e louvores que eles se atribuíam mutuamente outrora,
quanto às recompensas concedidas àquele que fosse dotado de uma visão mais
aguda para discernir a passagem das sombras na parede e de uma memória mais
fiel para se lembrar com exatidão daquelas que precedem certas outras ou que
lhes sucedem, as que vêm juntas, e que, por isso mesmo, era o mais hábil para
conjeturar a que viria depois, acha que nosso homem teria inveja dele, que as
honras e a confiança assim adquiridas entre os companheiros lhe dariam inveja?
Ele não pensaria antes, como o herói de Homero, que mais vale “viver como
escravo de um lavrador” e suportar qualquer provação do que voltar à visão
ilusória da caverna e viver como se vive lá?
Glauco: Concordo com você. Ele aceitaria qualquer provação para não viver como
se vive lá.
Sócrates: Reflita ainda nisto: suponha que esse homem volte à caverna e retome o
seu antigo lugar. Desta vez, não seria pelas trevas que ele teria os olhos
ofuscados, ao vir diretamente do sol?
Glauco: Naturalmente.
Sócrates: E se ele tivesse que emitir de novo um juízo sobre as sombras e entrar
em competição com os prisioneiros que continuaram acorrentados, enquanto sua
vista ainda está confusa, seus olhos ainda não se recompuseram, enquanto lhe
deram um tempo curto demais para acostumar-se com a escuridão, ele não ficaria
ridículo? Os prisioneiros não diriam que, depois de ter ido até o alto, voltou
com a vista perdida, que não vale mesmo a pena subir até lá? E se alguém
tentasse retirar os seus laços, fazê-los subir, você acredita que, se pudessem
agarrá-lo e executá-lo, não o matariam?
Glauco: Sem dúvida alguma, eles o matariam.
Sócrates: E agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar exatamente essa alegoria ao
que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o mundo que apreendemos pela
vista à estada na prisão, a luz do fogo que ilumina a caverna à ação do sol.
Quanto à subida e à contemplação do que há no alto, considera que se trata da
ascensão da alma até o lugar inteligível, e não te enganarás sobre minha
esperança, já que desejas conhecê-la. Deus sabe se há alguma possibilidade de
que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o caso, eis o que me aparece tal
como me aparece; nos últimos limites do mundo inteligível aparece-me a ideia do
Bem, que se percebe com dificuldade, mas que não se pode ver sem concluir que
ela é a causa de tudo o que há de reto e de belo. No mundo visível, ela gera a
luz e o senhor da luz, no mundo inteligível ela própria é a soberana que
dispensa a verdade e a inteligência. Acrescento que é preciso vê-la se quer
comportar-se com sabedoria, seja na vida privada, seja na vida pública.
Glauco: Tanto quanto sou capaz de compreender-te, concordo contigo.
PROJETO: SEMANA DA PÁTRIA
Tema: Independência, Conquista da cidadania através do
Esporte e do Lazer.
Prof. Joao Lazaro Epifanio
Objetivo:
As
atividades de Esporte têm como objetivo contribuir para a formação de
adolescentes e crianças, otimizando seus potenciais de aprendizagem, por meio
da vivência dos movimentos diversos. As atividades são lúdicas, visando ao
desenvolvimento motor, sociabilização, noções básicas das modalidades propostas
e em especial gosto pelo esporte e respeito pelo outro.
O esporte
escolar tem como finalidade propor atitudes de respeito mútuo, solidariedade e
dignidade entre os alunos e também servir como alternativa para os alunos
preencherem seu tempo livre fora do âmbito escolar. Com isso, além de
praticarem a atividade, saberão o que se pode aprender por meio dela (PCNs,
1998).
Justificativa:
As atividades esportivas visam à adoção e desenvolvimento
do esporte como via integradora das diversas dimensões e agentes do processo
educativo, buscando favorecer as competências pessoais, sociais, produtivas,
cognitivas e cívicas nas crianças e adolescentes participantes, a partir de
atividades de esporte envolvendo diversas modalidades no contexto educacional e
social.
A ênfase é dada nos aspectos educacionais da prática esportiva privilegiando a
formação de valores, como a cooperação, a participação, a solidariedade, a
autonomia, a criatividade, entre outros. O projeto se apoia na atual legislação
educacional onde o esporte é visto como um elemento capaz de interagir
diretamente entre o aluno e o processo de aprendizagem dando maior significado
à educação, tornando-a mais prazerosa e interessante para o educando.
PÚBLICO
ALVO:
Alunos da rede estadual e municipal de ensino que atuam no ensino Fundamental,
Médio e Educação de Jovens e Adultos.
OBJETIVOS
PROCEDIMENTAIS:
A formação das equipes
deverá seguir aos critérios estabelecidos pela Comissão Organizadora. As
equipes não deverão exceder o numero de participantes em disputa ou o mínimo.
Para participar os responsáveis deverão fazer a inscrição de suas equipes antes
do inicio das atividades e somente os alunos constantes na lista inscrita
poderão participar das atividades.
ABERTURA: 01/09/2012
ENCERRAMENTO: 07/09/1012
LOCAL: Ginásio Poliesportivo Lupicínio
Mariano de França.
CRONOGRAMA DE
ATIVIDADES
DATA/09/2012
|
MODALIDADES/LOCAL
|
SÉRIE/GENERO
|
Sábado 01/09/12
|
Circuito/Ginasio
|
3º ao 5º
|
Domingo02/09/12
|
Atletismo/Praça
central
|
Em anexo
|
Segunda-feira
03/09/12
|
Vôlei de quadra/Ginasio
|
Ensino médio e EJA
masculino e feminino
|
Segunda-feira
03/09/12
|
Vôlei de Praia/Várzea
|
Ensino médio e EJA
masculino e feminino
|
Segunda-feira
03/09/12
|
Futebol de areia/Várzea
|
6º ao 9º médio e
EJA masculino e feminino
|
Segunda-feira
03/09/12
|
Futevôlei/Várzea
|
Médio e EJA
masculino e feminino
|
Terça-feira
04/09/12
|
Handebol/Quadra da
Coabe
|
6º ao 9º masculino
e feminino
|
Terça-feira
04/09/12
|
Basquete/Quadra da
Coabe
|
Maiores de 14masculino
e feminino
|
Quarta-feira
05/09/12
|
Peteca/Ginásio
|
6º ao 9º masculino
feminino
|
Quarta-feira
05/09/12
|
Queimado/Ginásio
|
6º ao 9º masculino
e feminino
|
Quinta-feira
06/09/12
|
Futebol de campo/Estádio
e campo do Grêmio
|
6º ao 9º médio e
EJA masculino e feminino
|
Sexta-feira
07/09/12
|
Futsal/Ginásio
|
6º ao 9º médio e
EJA
|
PROGRAMAÇÃO
Data: 01.09.12
Local: Ginásio
Poliesportivo Lupercínio Mariano de França
Horário: 7:h30min
ATIVIDADE
|
HORÁRIO
|
Desfile da Chama
dos jogos pela cidade, saindo da escola Benedita Barbosa de Souza e chegada
no Ginásio.
|
7:h30min
|
Composição da mesa
das autoridade e chegada da Chama dos jogos.
|
8:h30min
|
Entrada das bandeiras do Brasil,
Amazonas, Envira e das delegações.
|
8:h15min
|
Execução dos Hinos Nacional e do
Amazonas.
|
8:h30min
|
Pronunciamento sobre a Semana da
Pátria e o dia do Profissional de Educação Física.
|
8:h50min
|
Mini Circuito com a Educação Infantil
|
9:h30min
|
Data: 02.09.12
Local: Praça 19 de
Dezembro e Ginásio Poliesportivo Lupercínio Mariano de França
Horário: 8:h00
Matutino
ATIVIDADES
|
LOCAL/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Corrida de longa
distancia e revezamento 8x8
|
Escola Presidente
Castelo Branco. 8:h00
|
Médio e EJA,
masculino
|
100 metros rasos.
|
Praça central
8:h15min
|
2° ao 5° ano, 6°
ao 9° ano, médio e EJA, masculino e feminino
|
Corrida (volta da
orla) revezamento 4x4. (infantil 100 metros).
|
Praça central
8:h30min
|
2° ao 5° ano, 6°
ao 9° ano, médio e EJA, masculino e feminino
|
Salto em
distancia.
|
Praça central
8:h50min
|
2° ao 5°ano, 6° ao
9° ano, masculino e feminino
|
Arremesso de dardo
|
Orla
|
6° ao 9° ano,
médio e EJA, masculino e feminino.
|
VESPERTINO/NOTURNO
ATIVIDADES
|
LOCAL/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Handebol
|
Ginásio/ 14:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino e feminino
|
Futsal Infantil
|
Praça Central/
17:h00
|
2° ao 5° ano
|
Peteca
|
Praça Central/
17:h00
|
2° ao 5° ano, 6°
ao 9° ano, misto.
|
Queimada
|
Quadra Central/ 17:h00
|
2° ao 5° ano, 6°
ao 9° ano, misto.
|
Vôlei de lençol.
|
Praça Central/ 17:h30min
|
2° ao 5° ano, 6°
ao 9° ano, misto.
|
Basquetebol
|
Quadra Central/ 19:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino.
|
DATA:04.09.12
LOCAL: Quadras da
várzea/ Ginásio Poliesportivo Lupercínio Mariano de França
HORÁRIO: 8:h00
ATIVIDADES
|
LOCAL/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Vôlei de areia
|
Quadra da várzea/
8:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino feminino.
|
Futebol de areia
|
Quadra da várzea/
8:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino e feminino.
|
Futevôlei
|
Quadra da várzea/
9:h30min
|
Médio, EJA, masculino.
|
VESPERTINO/NOTURNO
ATIVIDADES
|
LOCAL/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Futsal
|
Ginásio/16:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino e feminino.
|
ATIVIDADES
|
LOCAL/DATA/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Futebol
|
Campo da
ADGE/02.09/8:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino e feminino.
|
Futebol
|
Campo da
ADGE/05.09/8:h00
|
6° ao 9° médio,
EJA, masculino e feminino.
|
Data: 01.09.12
Local: Ginásio
Poliesportivo Lupercínio Mariano de França
Horário: 8:h00
ATIVIDADES
|
LOCAL/HORÁRIO
|
SÉRIE/ANO
|
Final do futsal
|
Ginásio/8:h00
|
Médio/EJA,
masculino e feminino.
|
Premiações e
encerramento das atividades.
|
Ginásio/10:h00
|
|
Prof. Joao Lazaro Epifanio
PLANO DE CURSO HISTÓRIA ENSINO
FUNDAMENTAL
ESCOLA ESTADUAL
PROFESOR CHAGAS MATTOS
6º ANO DO ENSINO
FUNDAMENTAL - PLANO DE ESTUDO
Pesquise no Livro
Didático ou outros livros e internet e responda às questões abaixo:
1- Escreva sobre os principais aspectos relacionados ao
povoamento da América. Pesquise nas pgs. 30 a 39.
2- Cite as principais características das sociedades da
Mesopotâmia. Pesquise nas pgs.44 a 65.
3- Relate sobre as origens da civilização grega.
Pesquise nas pgs. 70 a 90.
4- Escreva um texto sobre o Mundo Romano. Pesquise nas
pgs. 104 a 120.
5- Relate sobre a Idade Média. Pesquise nas pgs. 132 a
150.
6- Diga o que foi o Renascimento, apresente suas
principais características e o que foi a Reforma. Pesquise nas pgs. 214 a 240.
7- Faça um comentário sobre a formação do mundo
moderno. Pesquise nas pgs. 248 a 265.
ESCOLA ESTADUAL PROFESOR CHAGAS MATTOS
7º ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL - PLANO DE ESTUDO
Pesquise no Livro
Didático ou outros livros e internet e responda às questões abaixo:
1- Escreva um texto sobre as Grandes Navegações.
Pesquisa: pg. 10 a 30.
2- Comente sobre os povos indígenas no Brasil.
Pesquisa: pg. 38 a 50.
3- Descreva o processo e colonização portuguesa na
América. Pesquisa pg.70 a 100.
4- Comente sobre a escravidão e o trabalho escravo no
Brasil. Pesquisa: pg. 118 a 130.
5- Explique o que foi a idade do ouro no Brasil.
Pesquisa: pg. 146 a 165.
6- Descreva as ideias, a tecnologia e a Revolução
Industrial na Inglaterra. Pesquisa: pg. 238 a 250.
ESCOLA ESTADUAL PROFESOR CHAGAS MATTOS
8º ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL - PLANO DE ESTUDO
Pesquise no Livro
Didático ou outros livros e internet e responda às questões abaixo:
1- Relate sobre as tensões na colônia (Brasil).
Pesquisa: pg. 10 a 30.
2- Elabore um texto sobre os principais aspectos da América
Latina no século XIX. Pesquisa: pg. 44 a 60.
3- Explique o que foi a consolidação da independência e
o Período Regencial no Brasil. Pesquisa: pg. 98 a 123.
4- O que foi a primavera dos povos? Pesquisa: pg. 128 a
130.
5- Comente sobre o Segundo Reinado no Brasil. Pesquisa:
pg 162 a 190.
6- Descreva o inicio da República no Brasil. Pesquisa:
pg.194 a 220.
7- Cite as principais características da expansão
imperialista. Pesquisa: pg. 244 a 251.
8- Relate sobre o crescimento urbano e o fim da
República Oligárquica no Brasil. Pesquisa: pgs. 256 a 260 e 272 281.
ESCOLA ESTADUAL PROFESOR CHAGAS MATTOS
9º ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL - PLANO DE ESTUDO
Pesquise no Livro
Didático ou outros livros e internet e responda às questões abaixo:
1- Escreva um texto explicativo sobre a Primeira Guerra
Mundial. Pesquisa: pg. 10 a 36.
2- Como ocorreu o expansionismo nazista? Pesquisa: pg. 42 a 54.
3- Elabore u texto sobre a Era Vargas, identificando
seus principais aspectos e características. Pesquisa: pg. 72 a 97.
4- Descreva a descolonização da África e da Ásia, a
Revolução Chinesa, o Oriente Médio e o Movimento Contra os Costumes nos anos de
1906. Pesquisa: pg. 102 a 130.
5- Como ocorreu o populismo na América Latina e o que
foi Os Anos Dourados? Pesquisa: pg. 136
a 150.
6- Escreva um texto sobre a Ditadura Militar no Brasil.
Pesquisa: pgs. 196 a 220.
7- O que foi a Redemocratização? Pesquisa: pgs. 226 a
252.
8- Escreva um breve texto sobre a Nova Ordem Mundial. Pesquisa: 258 a 281. Prof. Joao Lazaro Epifanio
1º Video: A Lenda da Mandioca, Prof. Joao Lazaro, encenada pelos alunos da Escola Professor Chagas Mattos - Envira.
PEÇA TEATRAL DA LENDA DA MANDIOCA
Autor: J.L.E. (Baseado na lenda da Mandioca)
CENÁRIO:
Típico de uma oca, com elementos que permitam
simular o nascimento, morte e enterro da Índia, o nascimento da planta e
simular arrancar a raiz (pé de mandioca)
PERSONAGENS:
Cacique
Índia (mãe de Mani)
Mãe da Índia
Mani
Homem Branco (no sonho)
Índia 01
Índia 02
Índia 03
Todos caracterizados.
ATO
ÚNICO
NARRADOR:
Numa certa tribo indígena a filha do Cacique ficou grávida. Quando o Cacique
soube ficou muito triste, pois sonhava casar a filha com um grande guerreiro e,
no entanto, estava esperando um filho de um desconhecido, por isso passou a
tratar mal a filha, por conta do que havia ocorrido.
CACIQUE:
(Triste, cabisbaixo, ignorando a filha, dando-lhe pouca atenção).
NARRADOR:
Numa certa noite o Cacique sonhou com um homem branco que aparecia em sua
frente e dizia que ele não ficasse triste, pois a sua filha não estava lhe
enganando, ela continuava sendo pura. Depois daquela noite o Cacique voltou a
ser alegre e a tratar bem a filha.
Depois de algum tempo a índia deu a luz a uma linda
menina, muito branca e delicada, todos se espantaram e recebeu o nome de Mani.
ÍNDIAS:
Como é branquinha essa criança!!!
NARRADOR:
Mani era uma criança muito inteligente e alegre, muito querida por todos, mas
parecia esconder um mistério, com o tempo não comia, não bebia. Numa certa
manha, Mani não acordou como de costume, sua mãe foi acordá-la e a encontrou
morta.
ÍNDIA
(mãe de Mani): Mani? Mani? Acorda! Já é tarde. Há!!!!!!!
Estar morta! Acudam! Acudam! Minha filha
morreu!! (chorando)
NARRADOR:
Todos correram para ver o que havia acontecido. Mani estava morta nos braços da
mãe muito aflita. Desesperada a mãe de Mani resolveu enterrá-la ali mesmo na
maloca, regavam a sua cova com água como era costume entre os índios, e também
com as lágrimas saudosas de sua mãe, pois todo dia ia visitar a cova e lá
chorava muito. Um dia quando a mãe de Mani foi visitar o túmulo percebeu que
uma planta havia nascido no local. Era uma planta totalmente diferente das
demais e desconhecida de todos os povos da floresta. A mãe de Mani começou a
cuidar da planta, imaginando que a filha estava voltando à vida. Em pouco tempo
a terra começou rachar ao redor da planta.
ÍNDIA
(mãe de Mani): Vamos cavar?
NARRADOR:
Começaram a cavar e em lugar da filha encontraram umas raízes grossas e
morenas, quase da cor dos curumins, mas sob a casca marrom estava a polpa
branquinha quase da cor de Mani.
ÍNDIAS:
Olha! São raízes, São diferentes! Lindas. Brancas como Mani!
ÍNDIA
(mãe de Mani): Vamos chama-la de Mani-oca, em
homenagem a Mani?
ÍNDIAS
(todas): Vamos !!!
NARRADOR:
Então os índios da tribo resolveram utilizar a planta como comida, virando,
mais tarde, o alimento principal de todas as tribos indígenas. Assim a planta
conhecida como Mandioca, que significa “Casca de Mani” tornou-se um alimento
muito importante para os índios e para todos os povos de todo Brasil.
Obs: Fundo musical durante a apresentação, os
personagens devidamente caracterizados.
FIM
Prof. Joao Lazaro Epifanio
Gincana cultural. Esc. Prof. Chagas Mattos. Alunos do Ensino Fundamental.
PEÇA TEATRAL A LENDA DO
BOTO
Autor: J.L.E. (Baseado na lenda do Boto)
Cenário: Típico de
festa folclórica amazônica.
Personagens:
O Boto (homem vestido
de branco)
Jovem (moça solteira)
Pai da moça
Mãe da moça
Irmãs e irmãos da moça
Vizinhos e amigos
Participantes da festa
ATO ÚNICO
O ato ocorre numa
festa. Todos se divertindo na festa chega o Boto (homem) escolhe uma jovem,
dança com ela e começa a seduzi-la. (diálogo entre o Boto e a jovem).
A moça fica encantada
pelo Boto e juntos somem da festa. Depois de um tempo só a moça volta. Os pais
começam a desconfiar da filha.
Mãe:
Menina o que é que tu tem?
Jovem:
Nada mãe!
Mãe:
Nada não! Você tem alguma coisa, você não é assim, está estranha...
A mãe fica desconfiada.
Pouco tempo depois a barriga da jovem começa a crescer.
Mãe:
Menina você vai me contar essa historia direito estou suspeitando que você está
grávida, é verdade.
Jovem:
É mãe, estou.
Mãe:
E de quem? Quem é o pai? Vou dizer pro teu pai!
Jovem:
Não mãe, não diga não, o pai vai me matar, eu conto, é do boto, eu me deitei
mais ele! (chorando).
Mãe:
Do Boto?!! Mas isso não é possível, esse boto vai se ver com teu pai.
A mãe procura o marido
e comenta o ocorrido. O pai fica furioso.
Mãe:
Homem a nossa filha tá grávida e diz que é do Boto.
Pai:
Que conversa é essa mulher!
Mãe:
É homem, é verdade, ela me confessor tudo.
Pai:
Eu não acredito, eu mato esse Boto!
O pai vai conversar com
a filha para confirmar a história.
Pai:
Menina! Tua mão me disse que você tá grávida, e que é do Boto?!!
Jovem:
É pai, é verdade, estou grávida do Boto.
Pai:
E cadê o diacho desse Boto! Eu vou matar aquele miserável. Como foi que você
caiu na conversa daquele safado, menina!
O pai fica brabo com a
filha e a partir dali começa a perseguir o Boto. Tempos depois o Boto aparece.
Meio escondido, chama a jovem e começam a conversar. O pai e a mãe que já
estavam de alerta foram atrás.
Pai:
Seu Boto safado! Você engravidou minha filha, seu sem vergonha! Pois agora você
vai se ver comigo pra nunca mais você se meter com filha de homem.
Mãe:
É, Boto safado, agora você vai ver. Vai pagar o que fez com minha filha!
Os dois partem para a
agredir o Boto, mas ele foge e escapa. E voltam com a jovem pra casa.
Obs: Os irmãos e irmãs
da jovem, assim como os vizinhos, só observam, são espectadores, por isso não
tem falas. Esse texto é só um roteiro e serve de base para os diálogos que
podem ser alterados para se adequar ao contexto dos personagens, isto é, dos
que vão apresentar.
Prof. Joao Lazaro Epifanio
TEATRO
SOBRE A ALEGORIA DA CAVERNA
Cenário:
Lugar fechado com pouca iluminação, apenas flashes (sugestão).
Personagens:
Prisioneiros; Sócrates e Glauco.
CENA
1 OU PRIMEIRO ATO
Todos quase imóveis,
presos a correntes (mundo da trevas), olhando na mesma direção, contemplando os
movimentos das sombras de estátuas, animais, homens e objetos projetados na
parede pela luz de uma fogueira.
Os prisioneiros realizam
torneios afim de se gabarem e ver quem acerta as denominações referentes as
sombras que contemplam.
Prisioneiro
1:
Só existe o que está diante de nós. Aí estão as pessoas e as coisas que
existem.
Prisioneiro
2.
Bravo! Muito bem, é isso mesmo. Pena que passou muito rápido.
Prisioneiro
3:
Está vindo outra, quem acerta!
Prisioneiro
4:
Essa é muito feia! Que horrível!
Prisioneiro
5:
É! Essa imagem fica parada o tempo todo...
Prisioneiro
2:
Isso é a realidade gente, vamos contemplar.
Prisioneiro
3:
Olha só, são formas de seres, alguns parece com a gente!
Prisioneiro 4: Certo,
esse é o mundo, só existe isso..é...!
Um prisioneiro é forçado
a sair da caverna e explorar o seu interior. Admirado percebe que os seres
reais eram as estátuas e não as sombras e quem permitia ver as sombras era a
fogueira acesa na caverna.
Prisioneiro
1:
Nossa! É tudo diferente. O que eu via eram sombras! Esses é que são os seres,
os seres reais. O que eu julgava era ilusões, aquilo não era real. E aquilo
lá... muito claro? Não consigo enxergar direito, está tudo ofuscado!
Prisioneiro
1:
Há! Agora estou vendo melhor! Que maravilhoso! Aqui as coisas têm mais
qualidade, são bem diferentes do que eu via, são verdadeiras. Essa luz forte (o
Sol) é que faz as coisas ficarem reais, lá na caverna era só ilusões, como pude
viver tanto tempo naquela escuridão! Isso aqui me permite conhecer, pensar,
entender melhor o significado das coisas. Há! Estou com pena dos meus colegas,
vou voltar lá e contar o que descobri.
Volta para onde estão os
prisioneiros...
Exprisioneiro
1:
Ei! O que vocês estão fazendo aí?
Prisioneiro
2:
Que pergunta besta é essa, rapaz!
Prisioneiro
3:
Bobo! Como se tivesse outra coisa para fazer...!
Prisioneiro
5:
Estamos contemplando o mundo, ora!
Exprisioneiro
1:
Que mundo? Isso aí é só uma parede. Vocês estão num mundo de ilusões. Isso aí
são sombras. Venham! Venham conhecer o mundo real, conhecer a vida! Há! Vocês
precisam conhecer quem dá a vida, entender como as coisas funcionam, lá fora é
fantástico!
Prisioneiro
2:
Deixa de lorota, rapaz! Está atrapalhando. Lá vem outra! Você está me enganando
a vida está aqui.
Exprisioneiro
1:
É, eles pensam mesmo que o mundo está naquela caverna...
O Exprisioneiro (1) vai
para a frente das sombras.
Prisioneiro
5:
Ei! O que é isso!
Prisioneiro
4:
Eh! Sai daí! Sai da frente! Quer morrer, rapaz?
Exprisioneiro
1:
Por favor, preciso que me escutem! Tenho muitas coisas novas para falar. Vocês
não querem contemplar a vida? Aqui estou eu, eu sou real.
Prisioneiro
2:
Vamos dá um jeito nesse idiota!
Exprisioneiro
1:
Calma colegas, eu só queria que vissem o que eu vi! Já estou saindo, podem
ficar tranquilos.
Prisioneiro
3:
Volte aqui...!
Ele corre para fora e os
outros corem atrás e, ao saírem da caverna...
Prisioneiros
(todos): HUM! ÔÔÔ! ARG! Não estou enxergando! Nem eu! HUM! Esse
clarão...! Isso é castigo, a gente não podia ter vindo atrás dele, era para ter
continuado contemplando a vida.
Exprisioneiro
1:
Calma! É que vocês não estão acostumados com a luz. Vamos! Abram os olhos e
vejam o que existe aqui fora.
Prisioneiro
5:
É gente, ele tinha razão. É mais real, aqui a vida é diferente!
Prisioneiro
3:
Pois é, se não fosse você iriámos ficar lá para o resto da vida só vendo
sombras.
Prisioneiro
4:
Vamos gente, temos muito o que aprender, conhecer e descobri sobre as coisas da
vida, vivíamos na escuridão, agora temos a luz.
CENA
2 OU SEGUNDO ATO
Diálogo de Sócrates com Glauco
Sócrates: Agora imagine a
nossa natureza, segundo o grau de educação que ela recebeu ou não, de acordo
com o quadro que vou fazer. Imagine, pois, homens que vivem em uma morada
subterrânea em forma de caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura
da fachada. Os homens estão no interior desde a infância, acorrentados pelas
pernas e pelo pescoço, de modo que não podem mudar de lugar nem voltar a cabeça
para ver algo que não esteja diante deles. A luz lhes vem de um fogo que queima
por trás deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e o fogo, há um
caminho que sobe. Imagine que esse caminho é cortado por um pequeno muro,
semelhante ao tapume que os exibidores de marionetes dispõem entre eles e o público,
acima do qual manobram as marionetes e apresentam o espetáculo.
Glauco: Entendo
Sócrates: Então, ao longo desse pequeno muro, imagine homens que carregam todo o
tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens,
figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material.
Glauco: Estranha descrição e estranhos prisioneiros!
Sócrates: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação
deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos
vizinhos que o fogo projeta na parede da caverna à sua frente?
Glauco: Como isso seria possível, se durante toda a vida eles estão condenados
a ficar com a cabeça imóvel?
Sócrates: Não acontece o mesmo com os objetos que desfilam?
Glauco: É claro.
Sócrates: Então, se eles pudessem conversar, não acha que, nomeando as sombras
que veem, pensariam nomear seres reais?
Glauco: Evidentemente.
Sócrates: E se, além disso, houvesse um eco vindo da parede diante deles, quando
um dos que passam ao longo do pequeno muro falasse, não acha que eles tomariam
essa voz pela da sombra que desfila à sua frente?
Glauco: Sim, por Zeus.
Sócrates: Assim sendo, os homens que estão nessas condições não poderiam
considerar nada como verdadeiro, a não ser as sombras dos objetos fabricados.
Glauco: Não poderia ser de outra forma.
Sócrates: Veja agora o que aconteceria se eles fossem libertados de suas
correntes e curados de sua desrazão. Tudo não aconteceria naturalmente como vou
dizer? Se um desses homens fosse solto, forçado subitamente a levantar-se, a
virar a cabeça, a andar, a olhar para o lado da luz, todos esses movimentos o
fariam sofrer; ele ficaria ofuscado e não poderia distinguir os objetos, dos
quais via apenas as sombras anteriormente. Na sua opinião, o que ele poderia
responder se lhe dissessem que, antes, ele só via coisas sem consistência, que
agora ele está mais perto da realidade, voltado para objetos mais reais, e que
está vendo melhor? O que ele responderia se lhe designassem cada um dos objetos
que desfilam, obrigando-o com perguntas, a dizer o que são? Não acha que ele
ficaria embaraçado e que as sombras que ele via antes lhe pareceriam mais
verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco: Certamente, elas lhe pareceriam mais verdadeiras.
Sócrates: E se o forçassem a olhar para a própria luz, não achas que os olhos lhe
doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as coisas que pode olhar e
que as consideraria verdadeiramente mais nítidas do que as coisas que lhe
mostram?
Glauco: Sem dúvida alguma.
Sócrates: E se o tirarem de lá à força, se o fizessem subir o íngreme caminho
montanhoso, se não o largassem até arrastá-lo para a luz do sol, ele não
sofreria e se irritaria ao ser assim empurrado para fora? E, chegando à luz,
com os olhos ofuscados pelo brilho, não seria capaz de ver nenhum desses
objetos, que nós afirmamos agora serem verdadeiros.
Glauco: Ele não poderá vê-los, pelo menos nos primeiros momentos.
Sócrates: É preciso que ele se habitue, para que possa ver as coisas do alto.
Primeiro, ele distinguirá mais facilmente as sombras, depois, as imagens dos
homens e dos outros objetos refletidos na água, depois os próprios objetos. Em
segundo lugar, durante a noite, ele poderá contemplar as constelações e o
próprio céu, e voltar o olhar para a luz dos astros e da lua mais facilmente
que durante o dia para o sol e para a luz do sol.
Glauco: Sem dúvida.
Sócrates: Finalmente, ele poderá contemplar o sol, não o seu reflexo nas águas ou
em outra superfície lisa, mas o próprio sol, no lugar do sol, o sol tal como é.
Glauco: Certamente.
Sócrates: Depois disso, poderá raciocinar a respeito do sol,
concluir que é ele que produz as estações e os anos, que governa tudo
no mundo visível, e que é, de algum modo a causa de tudo o que ele
e seus companheiros viam na caverna.
Glauco: É indubitável que ele chegará a essa conclusão.
Sócrates: Nesse momento, se ele se lembrar de sua primeira morada, da ciência que
ali se possuía e de seus antigos companheiros, não acha que ficaria feliz com a
mudança e teria pena deles?
Glauco: Claro que sim.
Sócrates: Quanto às honras e louvores que eles se atribuíam mutuamente outrora,
quanto às recompensas concedidas àquele que fosse dotado de uma visão mais
aguda para discernir a passagem das sombras na parede e de uma memória mais
fiel para se lembrar com exatidão daquelas que precedem certas outras ou que
lhes sucedem, as que vêm juntas, e que, por isso mesmo, era o mais hábil para
conjeturar a que viria depois, acha que nosso homem teria inveja dele, que as
honras e a confiança assim adquiridas entre os companheiros lhe dariam inveja?
Ele não pensaria antes, como o herói de Homero, que mais vale “viver como
escravo de um lavrador” e suportar qualquer provação do que voltar à visão
ilusória da caverna e viver como se vive lá?
Glauco: Concordo com você. Ele aceitaria qualquer provação para não viver como
se vive lá.
Sócrates: Reflita ainda nisto: suponha que esse homem volte à caverna e retome o
seu antigo lugar. Desta vez, não seria pelas trevas que ele teria os olhos
ofuscados, ao vir diretamente do sol?
Glauco: Naturalmente.
Sócrates: E se ele tivesse que emitir de novo um juízo sobre as sombras e entrar
em competição com os prisioneiros que continuaram acorrentados, enquanto sua
vista ainda está confusa, seus olhos ainda não se recompuseram, enquanto lhe
deram um tempo curto demais para acostumar-se com a escuridão, ele não ficaria
ridículo? Os prisioneiros não diriam que, depois de ter ido até o alto, voltou
com a vista perdida, que não vale mesmo a pena subir até lá? E se alguém
tentasse retirar os seus laços, fazê-los subir, você acredita que, se pudessem
agarrá-lo e executá-lo, não o matariam?
Glauco: Sem dúvida alguma, eles o matariam.
Sócrates: E agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar exatamente essa alegoria ao
que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o mundo que apreendemos pela
vista à estada na prisão, a luz do fogo que ilumina a caverna à ação do sol.
Quanto à subida e à contemplação do que há no alto, considera que se trata da
ascensão da alma até o lugar inteligível, e não te enganarás sobre minha
esperança, já que desejas conhecê-la. Deus sabe se há alguma possibilidade de
que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o caso, eis o que me aparece tal
como me aparece; nos últimos limites do mundo inteligível aparece-me a ideia do
Bem, que se percebe com dificuldade, mas que não se pode ver sem concluir que
ela é a causa de tudo o que há de reto e de belo. No mundo visível, ela gera a
luz e o senhor da luz, no mundo inteligível ela própria é a soberana que
dispensa a verdade e a inteligência. Acrescento que é preciso vê-la se quer
comportar-se com sabedoria, seja na vida privada, seja na vida pública.
Glauco: Tanto quanto sou capaz de compreender-te, concordo contigo.
Imagens da peça ALenda da Mandioca
